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老北塘人巧用楹联做广告 让商家身价大增

中国网滨海高新:www.022china.com  时间: 2014-01-16 12:02:01


北塘全面拆迁前的过年景象


高赓恩楹联墨宝

■本版撰文 李学韩 供图 王利

北塘位于渤海之滨蓟运河口,交通便利又有富饶的渔场和盐田,“渔盐之利甲一邑”。虽居滨海一隅,而教育发达,文风兴盛,不但挥笔濡墨的人不少,更不乏科举登名步入仕途者。除了史料有大量的诗文记载,还有很多文采飞扬的楹联,久附“楹联之乡”的美名。

不拜金有思想 广告很给力

商家要为盈利大搞促销,大都悬挂楹联用来招徕顾客。多系“占天时地利人和,取九州四海财宝”、“买卖兴隆通四海,财源茂盛达三江”之类,虽文字华丽,但暴露拜金思想和强烈的财欲,有失文化品味。

北塘商贾聚集,街市楹联繁多,虽有这类楹联,更有高雅不俗的绝对。民国初年,北塘人李静波新建澡堂落成,北塘知名文人翟藐凡为其撰写一楹联:“金鸡未唱池先热,玉牌轻敲客早来”。原来澡堂在室外烧水,水热敲打木牌发出迎客信号,这副楹联利用澡堂特点化俗为雅,形象谐和、比喻洽切;渲染出早早就客人络绎不断的繁忙景象,让人有身临其境之感,隐伏着生意兴旺财源茂盛的期望,广告效应强烈,当属商业楹联的上乘之作。

北塘一家饭馆挂出“卸甲海霸任凭宰割,浅滩蛟龙随意处置”的楹联。原来推出两道菜肴,一盘是揭了盖的螃蟹,一盘是家熬海鲶鱼,当时螃蟹和海鲶鱼是不值钱海鲜,这幅趣味横生的楹联为其注入了文化内涵,身价大增,商家以楹联文化挣了钱。

春联小故事 翰林大品格

北塘旧时,一到腊月二十九,不论是官宦豪门、商贾店铺,还是寻常百姓、蓬门小户,都要在门上张贴春联。其中最多的当是“诗书门第春常在 积善人家庆有余”和“诗书继世,忠厚传家”,它们不知传流了多少年。大年初一乡绅贤达自发组织起来,走街串巷对各家春联加以评点。对文笔巧妙,书写精美的对联加以表彰、全庄传扬,彰显北塘楹联特殊魅力。

翰林胡同住着一个贫苦渔民,短短的栅栏围着三间草屋,没有大门只架着一个门框。他每年都求高赓恩代写春联。这年照例求他代写,正巧高翰林不在。其仆人认为,那破旧的门框上贴高翰林写的春联有碍高翰林名气,就谎称高翰林太忙而回绝。春节来到全胡同都贴上了春联,他就在自家的破门框上贴了两条红纸。正月初一北塘的乡绅贤达沿大街小巷评点春联,来到翰林胡同惊奇的发现这个无字的春联,就询问这位渔民,他说我们这条胡同没有识字的人。

消息传到高翰林,他意识到其中必有原由,就问仆人,这个仆人不得不说出是他自作主张之为。高翰林马上叫他拿起笔和墨,一起来到这位渔民家门口,提笔认真地在破门框的两条红纸上补写上了一副春联“色彩朱为贵,品行义为先”,并向他致以歉意,表现出他渊博的学识和不弃微贱平易近人的高尚品德,此举引起很多人围观,称赞声不绝。成为佳话,广为流传。

字为联增辉 联为字增色

清代至民国初年,北塘处于鼎盛时期,文化昌明,私塾教育发达。大户人家不惜重金聘请名师,他们多是科举登名满腹经纶的贤能,不但诗词歌赋样样精通,更是书法精湛的楹联高手。

北塘科举登名进士、举人、秀才大有人在,身居御史、翰林、知府、统领等在外为官也很多。撰写楹联是他们为政中不可缺少的事,晚年退职还乡后常以赠答楹联为乐。高赓恩,历任翰林院庶吉士,授职编修。他的书法自成一家,字体清雅、飞动,是不可多得的墨宝。他在诗文方面多有建树,楹联更有功力。高赓恩在四川任提学使时,为成都蒲江县魏公祠(魏了翁祠)撰并书过一楹联“三千年经义重明,湖湘江浙丕振儒风,即此邦才重马扬,谁复辞华艳西汉。四百里大贤踵起,濂洛关闽力肩道统,虽当日谤兴朱李,何禁俎豆续南轩。构思巧妙,历史感厚重,为巴蜀文化中留下浓重一笔。

北京故宫有他颂咏清王朝的联,“顺天康泰雍澈乾坤嘉圣道,治国熙和正逢隆世庆恩光”。不仅囊括了从顺治到道光六个皇帝的年号,并对各朝作以评点,且横读竖念皆成文。北京故宫还有他的五绝诗数首,颐和园慈禧居住的乐寿宫寝室内尚有高赓恩的条幅。

他解职归里后,住家的胡同就叫作翰林胡同,那里的人家过年都向他求写春联。他有求必应,只是送来一张红纸即可,不惜时间和精力,自己白搭笔墨,不要任何报酬或礼品。北塘不少人家都有他的真迹,可惜在“文化大革命”中遭到浩劫。

现北塘高氏后人刘长生珍藏他的两副对联;一是“百炼此身成铁汉,三缄其口学金人”,二是“有时朗咏春生管,每听清言气若兰”,保存在塘沽博物馆。

陈鸿翊清道光进士,曾任吏部主事、山西道监察御史、人称“铁脖子御史”。颇爱匾联字画,北塘故居内室有两副楹联:一:“有忍有容事济德大,不庸不怨实至名归”,二:“采莲词调更新绪,咏絮才华写入诗”,令家乡人记忆深刻。

名联巧对精美画卷仰首可观

晚清至民初,北塘盛行起堂号之风。始于官宦人家、私塾先生的书馆及文人墨客的书斋,乃至一般人家也附庸风雅。在自家厅堂悬挂楹联中堂,门上悬挂牌匾,夜晚出门打着写有自家的堂号纱灯。北塘堂号盛行一度取代了街道名与门牌号,以至邮差可按堂号准确无误地投递。这些楹联即景,或咏事,或抒怀,有纸裱、有镜框、有木刻、有石刻、内容广泛风格各异。它们多出自退职官员、私塾先生及其门生之手,也有的不惜重金到天津、北京求购,不乏任伯年、郑板桥、戴彬元、李学曾等名人的墨宝画卷,北塘贤达刘秀山家就藏有翁同稣的真迹,在北塘名联巧对、精美画卷堪称仰首可观。

当时在北塘经常有北京、天津等地商人身背褡裢高喊“古玩字画的卖”,走街串巷收购文物。一商人无意中看到王家堂屋挂着的一幅老旧的楹联和字画为之一惊,提出先付60元定金,拿回鉴定后再按质论价收购。当时60元可相当于一个中等家庭的月收入,但王家未允。继而文化大革命开始,挂起“扫四旧”狂风,王家认为如此贵重之物定是“四旧”,和楹联一起付之一烛。几年后这位商人又再度光临收购,得知后悔不已,这可能是任伯年的原迹。

为寺观胜迹溢彩生色

北塘为富庶之乡,建造的寺院道观布满全庄各处。它们的楹柱、门户,厅堂是楹联的载体,表达北塘人诉求和期望,也为寺观庙溢彩生色。

广慧寺的楹联“风调水顺呈德世及草木 河清海晏兆天下之升平”,渴望神明恩泽普及到海上作业的渔民,风调水顺、天下太平。

奶奶庙的楹联是“好儿向渠塘送去,化身由瀛海飞来”,表达祈求生子的心愿。

真武庙的楹联“一杆皂旗遮日月,七星宝剑震乾坤”,期盼真武大帝保佑北塘地方平安。

北塘有座土地庙,供奉土地爷、土地奶奶,楹联是“赶紧回头犹未晚,已经到此尚何言”。很少香火,只有逝者的晚辈披麻戴孝到庙门前,拍打门框呼唤逝者的名字“报庙”。逝者已到阴间报到,当然一切为晚无言可讲了。

紧靠土地庙建有财神庙,并有便门相通。庙中的楹联是“君能使鬼鬼岂敢不听,人尽呼兄兄就是难应”。北塘财神庙供奉的是文财神比干。传说比干是商纣王的叔父,见商纣王淫乱,屡次直言进谏,遭纣王杀害,开胸栽心,后被封为财神。因为他无心,就可免人情干扰,使世上财富分配合理。而祈求财神保佑发财的不断,把土地庙和财神庙建在一起还寓意财是身外物,即使家财万贯,也难免一死,切勿见财忘义,暴取不义之财。

来源:渤海早报 责任编辑:正轩
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